三、发现价值的途径
1.习惯的革命和价值感觉的狭义化
接下来的问题是：如何发现道德价值？这也就近乎相当于探询道德的内容——关于历史上各种道德命令和标准的出现或消失的情况。这个问题的范围被简单地进一步拓宽了。并且，我们从中看到的不只是方法问题。它与知识的类型无关，却与现象领域有关，因为在现象领域里，我们会接触到价值。因此，绝少有人会提及价值感的先验论的介入。继而问题的关键就在于：这种先验论是如何进入现象世界的？而它又是如何证明自己在生活中的真实性的？
在任何情况下，人们都会怀着确定无疑的感觉说，哲学伦理学发现价值。但是这种发现只有在极少的情况下才是一种原初的发现。而在通常情况下，它只不过是对预先存在于（或者已经活跃于）道德意识中的东西的发现，即，一种“随后”的获得——无论是作为一种已被接受下来的、流行的道德的命令，还是作为一种对真实环境中价值感觉的无意识观察。实际上，人类并没有通过有意识的探寻，来把握他们存在于自己心中的无数价值，也没有清楚地洞悉这些价值的结构。然而，这种把握和洞悉都是可能的。不过，只有哲学能够成功地做到这两个方面。准确地来说，在上述解释中，对价值的把握和洞悉都只是第二手发现。
