中国几度要沦入亡国的险境，中华民族面临绝种的可能——这在当时，已不是危言耸听了。而死亡了的民族，是不可能在火中重新诞生的，如佛学中的凤凰涅架一样。巴比伦、古埃及的命运，在等待着这人类历史上生存得最古老的民族……多少志士，徘徊于巍然的万里长城下，凭吊于圆明园的断垣残壁前，默立在气势非凡的兵马俑旁，抑或站在汉墓的石兽、唐代昭陵上带箭的骏马身边，怎不“独枪然而涕下”呢？国运无常，世事无常，莫非，中华民族辉煌的古代文明，就此一去不复返了么？一个伟大的民族，莫非就得沦为外邦的奴隶？
我劝天公重抖擞，
不构一格降人才。
清人龚自珍，自丹田道出了一声呐喊。
自晚唐走向末世的中国社会，至清代已是烂透了，然而，这却延续了近千年，使中华民族坐失了一个又一个再生的良机，始终在苟延残喘，要死不断气。当代著名的历史学家汤因比，曾感叹中国自秦汉以来大一统局面的维系与延续，可他没深入至中国古代社会的真实境地之中，没看到这种大一统的超稳态是怎样以拒绝个性、否弃自由、钳制思想，以及排斥任何变革乃至科技成果为代价的，没看到近代中国巨大的落后正是这种超稳态的后果，所以，东方的史学家池田大作对他的感叹不以为然。若以东方的“轮回转世”而论，这样的“国运”不如在宋代绝灭而后转世为佳，或许已开创出一个新的局面，而气息奄奄拖了七百年，靠理学作吊气的参精，最终还免不了一死，可把不死的灵魂也弄得病人膏育了——灵魂一死，便再也没什么“轮回转世”了。