这种自我的关系包含四个重要的方面。首要的方面是对如下问题的回答：和道德相关联的行为和自我是什么？比如，人们可能会说，通常情况下，我们的情感是我们社会主要的道德领域及我们的自我中同道德关系最密切的（如果你和妻子感情非常好，你就可以在大街上或任何地方同女孩谈恋爱）。相反，很清楚按照康德的看法，动机要比情感重要得多。然而，按照基督教的看法，重要的是欲望［这并不是说行为是不重要的］——当然，这是可以讨论的，因为中世纪的欲望和17世纪的欲望并不是一个东西。
问：然而，总的来说，基督教关注的是欲望，康德关注的是动机，我们今天关注的是情感吧？
答：是的。人们可以这么说的。也就是说，我们的行为及我们自身中和道德相关的东西并不一直是同一个东西。我把这个称之为伦理实体。
问：伦理实体是道德将要认真对待的东西吗？
答：是的。比如当我就性行为进行写作的时候，我想表明希腊人性行为的哪个部分不同于贪欲或肉体。对希腊人来说，伦理实体是和快乐、欲望相关联的各种行为，［是他们称之为的性］。这和基督教的“肉体”观念非常不同。性是第三种伦理实体。
问：肉体和性的伦理不同是什么呢？
