新进来的难民，比冯棋那批，更快地明白了自己可怕的处境。
号子里已有打油诗在流传了：
笼中鸟，难高飞，
不食味粥肚又饥，
肚痛必局无药止，
一定死落化骨池。
半个世纪之后，已是花甲之年的冯棋，依旧背得出这首打油诗。
当然，还有其他的诗：
难民所，把命索，
蚊子跳蚤皆作恶。
一勺味粥肚中落，
三朝不到见闰罗。
太多了，一下子记录不完。
难民所里，高烧的、抽筋的、肚痛的、昏厥的……一天比一天多。
于是，又一个接一个给拉出去。
原来，仅晚上来人悄悄抬走尸体，但后来，仅用晚上的时间显然已不够，于是，白天也抬起尸体在四处奔忙了。
以后，日军又派来大卡车，将尸体一车车拉走。
史料实录
在日本陆上自卫队卫生学校编写的《大东亚战争陆军卫生史》中，遮遮掩掩地作了如下记载：
霍乱流行的时候，最棘手的是处理尸体。在广东，人们都崇尚土葬，当初出于安抚居民的考虑，也为了保持街道的清洁，所以选择在河南南边6公里处，离开居民区的地方进行土葬。但随着时间的推移，地方越来越窄小，与此同时，人手和搬运车辆也难以保证。由于所耗费的经费出奇额外的多，不得不改为火葬。后再考虑到火葬用的燃料（汽油、木柴）也不容易到手，最后决定实施“E式尸体处理法”。即是用水泥造一个占地2.5平方米，高约3米余的无底四角梯形坑，从上面抬入尸体，让其自然腐烂。这样的坑穴造了两个，堆放了50—60具尸体。过了一段时间，首先使该处的尸体开始腐烂，水份渗到地下，或者蒸发后，再堆放50—60具尸体。就这样交替进行。到最后尸体收放完毕，才封闭上部投入口，正面写上“无名灵牌”几个大字，并让僧侣超度，从而骗取居民的赞赏。然而，由于顺风，附近的村庄经常闻到难以忍受的恶臭，人们十分嫌恶。于是，不能再用此法，必须考虑别的方法。